TKP Genel Sekreteri Kemal Okuyan İsrail savunuculuğu yapılarak Hamas’la ilgili imajlar yayınlanması ve TKP’nin İsrail zıtlığını merkeze alan durumundan ötürü dinci fanatizme hizmet etmekle eleştirilmesine dair X hesabında değerlendirmelerde bulundu.
Okuyan’ın paylaşımı şöyle:
Filistin halkının baskı, kuşatma ve saldırganlığa karşı direnme hakkını vurguladıkça İsrail savunuculuğu yapanlar Hamas’ın barbarlıklarına ait imajlar yayınlıyor ve bizi dinci fanatizme hizmet etmekle suçluyorlar.
1.İsrailcilik hem bölgede hem Türkiye’de dinciliğe en büyük hizmettir. Filistin halkının dinci örgütlere daha fazla sarılmasından diğer sonuç vermez.
2.Savaşlar berbattır, insan hayatını sonlandırmak berbattır. Bu yüzden savaşların kökünü, nedenlerini kurutmaya çalışıyoruz. Tarihte çok ancak çok az örnekte savaşçılar gelişkin bir ahlakla hareket edebilmiştir. Fakat genel bir eğilim olarak savaşlarda askerler birbirlerine, askerler sivillere makus, hem de çok berbat davranır.
3.Hamas’ın zalimlikleri ile ilgili paylaşılan fotoğrafların karşısına kolaylıkla İsrailli asker, hatta sivillerin Filistinlilere yaptıklarını gösteren imgeler koyabiliriz. Hapishanelerde hünermiş üzere kendi çektikleri ve servis ettikleri sapıklığa varan görüntüleri deverana sokabiliriz. On binlerce Filistinli’nin çoluk-çocuk bombalanan binaların altında can vermesi barbarlık değil medeniyet göstergesi olarak görülüyor nasılsa!
4.Dehşet manzaraları yarıştırarak adalet dağıtılmaz. Olayların nedenlerini, kaynaklarını incelemek gerekir. Güney Afrika’da vaktinde ırkçı beyaz azınlık idaresiyle işbirliği yapanların başından bir otomobil lastiği geçirip ateşe verirdi öfkeli siyahlar. Bu imajlarda barbarlık var evet. Fakat bunun sorumlusu ırkçı, katil, azapçı Güney Afrika devletiydi. Pek de uygar gözüküyorlardı uzaktan bakınca. Fakat dedim ya, nereden baktığınız kıymetli.
5.İsrail devletinin kendini savunduğu savı büyük bir palavradır. İsrail kurulduktan çabucak sonra yayılmaya, işgale yönelmiştir.
6.Tekrar ediyorum, Filistin direnişine medeniyet ve çağdaşlık ismine tiksinerek bakanların çağdaşlık anlayışında önemli bir arıza vardır. Aydınlanma ve laiklik uğraşı tıpkı vakitte bir adalet arbedesidir. Bu nedenle eşitlikçi bir nizam maksadından ayrılamaz.
