SON DAKİKA HABERİ: Cumhurbaşkanı Başdanışmanı ve Cumhurbaşkanlığı Hukuk Politikaları Kurulu Başkanvekili Mehmet Uçum, HÜDA PAR Genel Başkanı Zekeriya Yapıcıoğlu’nun anayasanın 4’üncü unsurunun değiştirilmesini istemesine ait olarak, “Değiştirilmezlik unsuru, kurucu kuşağın gelecek nesillere nasihatıdır, söylendiğinin bilakis sonraki jenerasyonun iradesine ipotek koymak değildir” dedi.
Uçum, “Hiçbir yeni kuruculuk, geçmişi sıfırlayarak yapılamaz. Objektif olarak da öznel olarak da bu imkansızdır. Bu nedenle değiştirilmezlik prensibi, ülkesel birliğin ve devamlılığın temeli demektir” ifadelerini kullandı.
‘Bir sabah notu’ olarak paylaşım yapan Uçum’un açıklaması şu biçimde:
“Yeni anayasa tartışması bakımından iki bahse açıklık getirmek gerekir:
1-) BİRİNCİ ÜÇ UNSUR VE DEĞİŞTİRİLMEZLİK İLKESİ
Öncelikle belirtelim ki birinci üç hususun ve birinci üç unsura ait “değiştirilmezlik ilkesi”nin korunması gerekir.
Aktüel gündeme bakılırsa aslında birinci üç unsurdaki asıllar tartışma konusu değil. Türkiye toplumunun birinci üç husus konusunda genel mutabakatı olduğu görülüyor. Aktüel açısından problem gelecek nesiller bakımından birinci üç hususa ait değiştirilmezlik unsurunun manasıdır.
Bu tarafıyla değiştirilmezlik prensibi yaklaşımı gelecek jenerasyonlara ülkesel birikimin korunmasıyla ilgili güçlü bir siyasi ve hukuksal perspektif sunmak manasına gelir.
Ayrıca değiştirilmezlik unsuru kurucu jenerasyonun gelecek nesillere nasihatıdır, söylendiğinin tersine sonraki jenerasyonun iradesine ipotek koymak değildir, bu maddeten mümkün de olmaz.
Çünkü nihayetinde her jenerasyon kendi kuruculuğunu yapma hakkına sahiptir. Lakin her yeni kuruculuk evvelki kuşağın birikimine dayanmak zorundadır. Aksi takdirde devletin, ulusun ve ülkenin devamlılığını sağlamak riske girer. Hatta devamlılık sağlanamaz.
Diğer deyişle hiç bir yeni kuruculuk geçmişi sıfırlayarak yapılamaz. Objektif olarak da öznel olarak da bu imkansızdır. Bu nedenle değiştirilmezlik unsuru ülkesel birliğin ve devamlılığın temeli demektir. Bu temele sahip çıkmak da gelecek jenerasyonun ödevidir. Bu ödevi hatırlatacak değiştirilmezlik prensibini vurgulamak da mevcut jenerasyonun misyonudur.
2-) VATANDAŞLIK
Vatandaşlık toplumun özelliklerine ve çeşitliliğine nazaran değil; milletin niteliklerine ve birliğine nazaran belirlenir; vatandaşlık toplumun üyesi olmaktan doğmaz, milletin mensubu olmaktan kaynaklanır.
Türk vatandaşlığının içeriğini Cumhuriyet vatandaşlığı oluşturur. Yani Türk vatandaşlığı kurtuluş ve kuruluş sürecinin ortaya çıkardığı olgusal bir vatandaşlıktır. Mutlaka bir etnisiteye dayanmaz ve asla ırki bir vatandaşlık değildir.
Atatürk “Türkiye Cumhuriyetini kuran Türkiye halkına Türk Milleti denir” tarifini yapmıştır.
Bu tariften yola çıkarak belirlemek gerekirse Türk vatandaşlığı Cumhuriyetin kurucusu olan Türk Milletinin mensubu olmaktır.
Bu nedenle Türk vatandaşlığı Anayasa ile verilen bir vatandaşlık yani anayasal vatandaşlık değil Anayasa ile tespit ve teşhis edilen ve anayasa ile hukuku oluşturulan vatandaşlıktır.
Yeni anayasa Türk vatandaşlığı kavramını elbette koruyacaktır. Zira Türk vatandaşlığı kavramı anayasa hukukuyla üzerinde oynanacak yani yalnızca hukukun konusu olan bir kavram değildir. Türk vatandaşlığı ismiyle de içeriğiyle de tartışılamaz.